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詳細資料ISBN：9789866409868 叢書系列：善知識 規格：平裝 / 360頁 / 17 X 22 CM / 普通級/ 單色印刷 / 初版 出版地：台灣 內容簡介 《楞嚴經》──唐代傳入中國，明清後獲高度推崇， 是時曾有：「自從一讀楞嚴後，不看人間糟粕書！」的詩句！ 真心本來就是存在的，真心也時時刻刻都在作用。 只是我們不知道：起作用者原是「真心」，但都被「妄識」所扭曲了…… 可曰：「我心未寧，乞師與安。」 祖曰：「將心來，與汝安。」 可良久曰：「覓心了不可得。」 慧可禪師雖修行了很久，但心還是不能安。達摩祖師說：很簡單啊，你把心拿來，我就替你安。慧可禪師思忖良久，對曰：「覓心了不可得。」這「良久」是什麼意思？慧可禪師想了又想，本來很多人都認為很簡單，因每個人都自認為有心。但真問到你：心在哪裡時，就張口結舌，答不出心在哪裡？因為，既眼耳鼻舌身都不是，受想行識也不是……想來想去，竟沒有一個是的。所以最後只能說：覓心了不可得。找了老半天，卻找不到我的心啊。 慧可禪師修行了老半天，最後遇到達摩祖師時，還說我心未安。 ◆真心是性，而非相。建立「正知見」才可能開悟！ 就《楞嚴經》的宗旨來看，見到真心後，在修行的過程中，才算找到真正的方向跟門路。在未見真心前，雖很認真修行，卻起起落落，有的時候比較清楚；有的時候又渺渺茫茫。所以在修行上，總不能落實。 「未有正知見做基礎，一個人單憑參一個話頭就能開悟的話，那滿街都是禪師了。所以，如果不能先以正知見來消除邪知邪見，就算你打坐、修定、參禪，都不可能開悟。」果煜法師透過講《楞嚴經》，作出這樣提醒。 ◆佛教各派必讀經典！今果煜法師以白話講述的精要版本 全名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》的《楞嚴經》，唐代後才傳入中國。隋朝的智者大師很早就聽說有這部經典，也確認它的義理非常崇高、深妙，但是這部經典卻一直沒能傳到中國。那是因為當時印度把這部經典當作國寶，禁止外傳。直到後來有人發心、偷渡成功，才於唐代傳入中國。明清後更被佛教人士高度推崇，曾有：「自從一讀楞嚴後，不看人間糟粕書！」的詩句。 經文中反覆辯證「真心」究竟為何？又在何處？雖然因篇幅廣大而常被學習者延後研讀的時間，但事實上，其「明辨真心」、「建立正知見」的宗旨，學習者如能越早嫻熟、便越早受惠。 果煜法師早年研讀《楞嚴經》時也曾輾轉難明，講經時融入許多個人的修正經驗。本書中，果煜法師透過最白話易懂、最貼近現代人心的用語，佐以妙語如珠的生動比喻講述經文，是讀者一探此重要典籍之智慧、奧祕不容錯過的版本。 |
| 搜尋參考資料: 1. blog.udn.com/hedy7103/6218748 楞嚴咒手印 末法時代‧人人都應熟背楞嚴咒 所有自認為正信的佛教徒， 都應發大心為全世界時時誦持楞嚴咒。 謝果 ... www.youtube.com/watch?v=TNsvK6J8ezI 2013-09-11 · 慧律法師-大佛頂首楞嚴神咒教念-楞嚴咒教學-重新上傳版 http://youtu.be/XPCoA7Wj_5E 文殊講堂-上慧下律法師-慧律法師佛學 ... blog.udn.com/hedy7103/5283226 佛教寺院朝暮二時功課，其中早課先念〈楞嚴咒〉、〈大悲咒〉和十小咒等各種神咒，以洗滌心垢，發大悲心，滅業消障 ... www.drbachinese.org/online_reading/sf_others/Shu_Mantra_verse/Shu... │第一會│第二會│第三會│第四會│第五會│ 直心修學. 究竟堅固定中王 直心修學至道場 身口意業須清淨 貪瞋癡念要掃光 abtemple.org/content.php?c=27&tid=19 序號：10: 書名：楞伽阿跋多羅寶經義貫: 類別： 註解佛經. 頁數： 1220頁. 撰註者： 釋成觀法師. 發行者： 大毘盧寺(台灣)‧遍 ... 楞嚴貫心 |
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